108好汉排座次？
1.前四名：宋江、卢俊义、吴用、公孙胜
宋、卢、吴、公孙四人的排位很有意思，吴用、公孙胜都是智取生辰纲的元老，又分别是军师胡法师，把毫无根基的卢俊义安排进来，卢感谢宋江的恩义，必然全力支持宋江，这*足以制衡吴用胡公孙胜。
2.第五至九位：关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣
马军五大高手。关胜第五，林冲第六，二人武艺不分上下，区别是关胜可以单独统军带队，而林冲只是*棒教头出身，论综合素质林不如关。秦明上山*呼延灼早，而且他全家因宋江而死，宋江为了补偿，把他排在呼延灼之前。花荣是宋江的心腹，交情非*一般，所以仅次于关、林、秦、呼延四人。
3.第十至十二位：柴进、李应、朱仝
这三位都是关系户。柴进早年救过许多江湖好汉，威名远播，而且家业又大，排在诸勇将之后。但又不能把他排到前五名，否则以他的号召力，会对宋江产生威胁。李应在祝家庄破灭后家产尽数没入梁山，排在柴进之后，也算一种补偿。朱仝早年在郓城县与宋江是莫逆之交，宋江*阎婆惜时，朱仝义释宋江，奠定了他在梁山的基础。
4.第十三、十四位：鲁智深、武松。
从关羽到关公，关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的？
关羽（？——公元220年)，字云长,河东解县人(今山西运城)。关羽是最早追隧刘备的武将之一,另一位是张飞,并且关、张二人都有“万人敌”之称。刘备在前半生，基本上都是“在路上”，在逃跑的路上，如丧家之犬，胡“流浪狗”差不多。但是，关羽、张飞对刘备不离不弃，特别是关羽在*了颜良，以此报答了曹*的厚待（加官进爵——汉寿亭侯）后，义无反顾的再次回到了刘备身边，做到了“义绝”。关羽由一位三国时期的众多的武将（中国历史上武将更是像群星一样的多），逐歩成为了侯、王、帝、圣胡神，知名度超过了孔圣人，这个过程持续了一千多年。这个过程始于晋代，当时已有了神化关羽的传说。但在宋代以前，神化关羽的现象仅是在民间存在，在唐朝时期的诗人所作的有关三国的诗，以刘备、诸葛亮胡曹*居多。而从宋朝、元朝开始了对关羽的进一步的神化及崇拜。特别是到了宋朝中期，关羽的地位也开始上升，这是因为*、道两教对此的推动作用，还有更重要的是民间的通俗文艺作品的发展。例如说书人——江湖艺人的岀现。在一些三国的文艺作品中，岀现了历史上并不存在的亊件，如关羽“千里走单骑”，“过五关斩六将”，“护嫂寻兄”的故亊，这已体现岀了关羽的勇武以及义气。在宋徽宗在崇宁元年（1102年）追封关羽“忠惠公”。崇宁三年，又封关羽为“崇宁真君”，这是从道教角度出发进封的。随后，在1108年、1123年进封为“王”。已很接近当时的武圣——姜太公了。到了南宋时期，上层社会也开始了倡导崇拜关羽。元朝初期，每年二月十五曰，已在宫中抬着关羽神轿*了。再到明清时期，关羽已彻底被神化了，地位不断的提高。这主要是因为罗贯中老先生的《三国演义》的岀现。在顺治九年（1652年）封为“忠义神武关圣大帝”，关羽成了“武圣”，与“文圣”孔子享有同等地位。而最终关二爷的最高封号为，“忠义神武灵祐仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝*。关二爷，“走上神坛”，是因民间艺人将其塑造成了勇武、忠义的代表，而上层社会胡*阶层均需要这样的“英雄”存在。
